Home
Sipuha

> Свежие записи
> Архив
> Друзья
> Личная информация

Реклама

Июль 31, 2009


10:28 pm - Фандом умер!
 А новый так и не появился. Два года без чтения фанфиков, два года полного отключения от мира Гарри Поттера. Достаточный перерыв для того, чтобы что-то новое написать, закончить, распространить. Но русская половина фандома мертва. Те же самые лица, те же слова, знакомые издевки знающих, высокочтимых критиков над "рядовыми" снейпо/драко/вставьте_свое_имя-почитательницами, все то же проталкивание себя, любимых. Тотальная нехватка мужчин, мальчиков, юношей в писательских рядах, все те же корявые переводы. 

 Но самое страшное - это форум Сортировки. Я не читала его два года. Не открывала, не обновляла, не думала о нем. И могу позволить себе все так же не думать - ничего нового. Круг моих интересов в фандоме всегда был достаточно широк, нескольго пэйрингов гета, весь джен, парочка понравившихся и закрепившихся вызовов (challenges), но, *вставьте ругательство*, ни одного достойного непрочитанного 2 года назад фика. Либо приевшиеся за 7 лет штампы, как в русскоязычных, так и в англоязычных, "шедеврах", либо манная каша, невкусная и c комочками. Я в расстройстве. 

 Те английские жж, что раньше давали неплохую и регулярную подборку неплохих фиков, теперь умерли и не обновляются. Искать новые, если честно, уже как-то страшно. 

(Оставить комментарий)

Январь 13, 2009


10:34 pm - Политехнический музей
 Один из самых интересных музеев в Москве. Не из-за того, что экспонаты редки, не из-за того, что я невероятный фанат химии, физики, или бурения нефти. Просто он не похож на обычный музей. Да, он огромен - если вдумчиво обходить все залы, то одного дня не хватит. И да, есть великолепные залы. Например, зал добычи полезных ископаемых. Туда стоит заглянуть хотя бы просто для того, чтобы увидеть экскаватор с ковшом объемом 15 метров кубических. В масштабе 1:10. Впечатляет. В зале энергетики есть новая игра - построить заводы и пути в виртуальном городе и обеспечить жителей теплом, светом и транспортом.  Просто, но занимательно. ИгротеХа - пусть не так уж и необычно, но займет минут 15. И о них нельзя будет сказать, что они прожиты зря. И пусть в зале вычислительной техники и бросается в глаза навязчивая реклама zyxel'а, предоставившего музею свои модемы, щелчок по древней мышке ярко-красного цвета незабываем).

 Но главное - это зал космонавтики. Там потрясающая бабушка, которая очень скучает. Но она очень любит свой зал и космос вообще и с удовольствием расскажет любому все, что знает. Шлем Гагарина,  манекен из пшеницы и смолы, облетевший вокруг Луны, атмосфера Венеры - она знает все. Только не смотрите на игрушечного пуделя в модели космического аппарата - игрушечных лаек не нашли, и это ее очень печалит.

 Только советую все-таки пойти в музей именно на экскурсию. Иначе половина интерактивных штучек выключены, что не может не печалить.



(1 комментарий | Оставить комментарий)

Январь 11, 2009


10:47 pm
Наверное, некоторые вещи говорить не принято. Наверное, в идеале, не стоит делить людей на своих и чужих. Все хотят есть, все хотят зарабатывать. Но если честно и откровенно, то выбор лично для меня однозначен. Выбор кого спасти: моего родного человека или просто прохожего? Конечно, моего. Кого: моего ребенка или ребенка соседа? Моего. А другие заявления мне кажутся просто лицемерием - потому что природа и эволюция не зря трудилась и создавала человека био-СОЦИАЛЬНЫМ существом. Потому что всегда есть свои и чужие, и только держась в группе своих и поддерживая ее членов изнутри можно выигрывать. Потому что свято место пусто не бывает, и лучше на этом месте будет сидеть моя стая, грубо говоря.

(18 комментариев | Оставить комментарий)

Октябрь 6, 2008


09:54 pm
 Я искренне, от души начала начала ненавидеть труд педагогов, учителей, особенно старших классов. Почему?

 С недавнего времени я работаю в некой частной вечерней школе своеобразным помощником преподавателя. Объясняю темы по своему предмету отстающим ученикам, проверяю домашние работы, еженедельные контрольные работы, подвожу статистику наиболее частых ошибок, и, о ужас, поддерживаю дисциплину на занятиях своей группы. Все бы ничего, но группа у меня старшая, 15-16 лет в среднем. В  18 с хвостиком при крайне хрупком телосложении мне крайне сложно произвести внушительное впечатление на быстро выросших, н так и не поумневших парней своей группы. Всех проблем можно было бы избежать, будь я по характеру покладиста и мягка. Но, увы, моя внешность обманчива: я упряма, если не сказать уперта, насыщена вредностью так же, как воздух азотом, и принципиальна. А потому получить у меня четверку при работе на два и отвратном поведении невозможно. А все двойки по домашним работам или тестам переписываются учениками после уроков под моим чутким руководством. Соответственно списать на переписывании тоже не получиться. На данный момент моя группа прошла этап настороженного удивления, рисковой беспечности, период попыток подольститься и перешла к откровенному хамству.

 К слову сказать, во всех группах мальчики разительно отличаются от девочек. Нет, не душевными качествами или чистотой души. Отличаются только воспитанием. Относиться с ненавистью к злосчастному дарителю двоек относится будут представители обоих полов, но девушки обросли хотя бы минимальным коконом банального приличия, а парни - нет. Может, родители считают, что возиться с мальчиком - это не комильфо? У всех моих знакомых воспитанию девочек уделяется намного больше внимания, чем воспитанию будущих мужчин, хотя есть, конечно, исключения. Если так подумать, то такие качества, как аккуратность, вежливость, опрятность считаются женскими качествами. Но ведь они не с рождения появляются у маленьких дам? Нет, это плод воспитания, сознательного и настойчивого. Но вот родители мальчиков, видимо, не считают нужным прививать своим дитяткам правила элементарной вежливости.

 All in all, теперь я перестаю посещать занятия, буду только проверять работы и тесты. Да, это не так полезно, платят меньше, но тратить нервы более не намерена. Не потому, что меня сломали или еще почему-то. Просто тупость и наглость я не переношу. А в неразвитой системе российского частного образования часть учеников считает, что дипломы и оценки покупаются вместе с обучением, мешая тем самым не только преподавателям, но и тем немногим ученикам, которые действительно учатся.

(2 комментария | Оставить комментарий)

Октябрь 1, 2008


10:33 pm - Спектакль "Калигула"
Были вчера на постановке "Калигулы" в Театре на Юго-Западе. Удивительно близко к тексту, к самой атмосфере произведения Альбера Камю, поразительно динамично, ярко, напряженно... но нисколько не надуманно или тяжеловесно. Актеры - великолепны, как один, музыка и свет - прекрасны, спектакль смотрится на одном дыхании. Антракт не слишком долгий или короткий, достаточный для того, чтоб разложить впечатления от первого акта по своим внутренним полочкам, но не успеть заскучать. Одним словом, рекомендую. Казалось бы, театр не входит в список обязательных для посещения  (да-да, тот самый список, который есть у каждой школьной учительницы, я уверена), но уже занесен в список любимых мест Москвы. Всем очень рекомендую.

PS да, и буфет, как неотъемлимая составляющая театра, на должном уровне при сносных ценах.

(Оставить комментарий)

Сентябрь 29, 2008


10:41 pm - Снежная Королева и Кай
 В одном тридевятом царстве, в одном далеком холодном государстве жила-была Снежная Королева с промерзшими до голубой сердцевинки глазами и сердцем им под стать. Владения ее были обширны, богаты пушниной, рыбой да древесиной, купеческие связи были налажены, да кузнечное дело ладилось и спорилось в умелых руках жителей этой странной, тихой страны. Ледяные дворцы стремились ввысь, поражая красотой невиданной заморских гостей, теша самолюбие Королевы. Тиха она была, да себе на уме, и ставила превыше всего разум и логику, выстраивая по сему принципу свой разум. Подобен он был просторным светлым комнатам ее прохладного дворца, неподвластен был упругий сиий поток ее мыслей ни суете, ни тщетным сомнениям, ни мирским, ложным, соблазнам. И чувствам не было места в этой совершенной системе, но и горести это не приносило.

 Долго сказка сказывается, да быстро дело делается, ничто прекрасное, равновесное и легкое долго не остается незамеченным. Жил в соседнем государстве Злой Торговец, коллекционирующий Чужие Эмоции. Самые прекрасные, самые насыщенные вытяжки горестей аль радостей он причудливо мешал в изысканные яды, да выливал на лезвия дамасской стали. И так его интересовала Снежная королева, что за десять тыщ куничек, да за воз пряжи индийской, именуемой причудливо хлопком, купил ее чувства, да прогадал: досталась ему Пустота.

 Да только Пустота пропала, и возникло Небытие прямо под сердцем у Королевы. Заныло, потянуло пару раз тоскливо, да и затихло. До поры до времени. До того времени, пока не пришел ее Кай. Был он купцом из жаркого, чудного места, где не любили и проклинали Лед, Разум и Красоту. Был он красив, высок, да чуточку насторожен и полон предрассудков, и тем заинтересовал Королеву. Наклонилась она с высоты своего роста, да только не сдержался Кай, да коснулся Королевы своим несомненно мужским, аккуратно обгрызенным пальцем, коснулся - и задел Небытие. И открылась рана у Королевы под сердцем, тяжелая и горькая, и упал ее изящный дворец Разума, и остались одни легкие, быстро тающие руины. И зацвели под сердцем у Королевы цветы из родного Каю края, цветы невидимые, но невыразимо прекрасные.

А вот чем плодоносили сии чуда природы в сердце уже не снежной Королевы,  то уже совсем другой сказ.


Настроение: [mood icon] anxious

(2 комментария | Оставить комментарий)

Сентябрь 26, 2008


10:23 pm - Талант и усердие
Надоедливые гаммы - музыканты, изнурительные тренировки - спортсмены, обязательные копии работ великих мастеров - художники. А писатели? Жирный знак вопроса. Ребенок, отданный в музыкальную школу, с младых ногтей узнает, что даже собачий вальс без усердия и привычки не удается. Любой маленький фигурист/гимнаст/наездник/пловец сталкивается с тем, что тренировки монотонные, выматывающие и подчас болезненные. Отучившись три года в художественно-графическом классе, я с содроганием вспоминаю не только еженедельные, но и, о ужас, задания на каникулы. 70 набросков фруктов, 30 фигур людей, сколько там пейзажей и миниатюр... На 10 дней весенних каникул работы хватало с головой. Так почему, люди добрые, нет развитой системы воспитания писателей?

Выбор печатной продукции в современных книжных магазинах потрясает сознание. Но современники, которые станут классиками? Ну предположим, что кого-то, да будут читать лет так через сто. Только изменились требования к литературе... Нет орфографических и грамматических ошибок? Добро пожаловать к печатному станку, сударь. Я нежно и преданно люблю Акунина. Сравнить его с Достоевским? Невозможно, кощунственно.

Пропала, исчезла, рассыпалась в прах старая школа литературного языка. Пропали традиции письменного общения. Теперь каждая строчка делового письма закреплена правилами, как клей-моментом, а рамки дружественного и неформального вовсе не существуют. К школьным сочинениям требования не столько убоги, сколько категоричны, мнения, отличные от вердиктов уважаемых критиков, не в чести. И все это под большущей растяжкой: "Труд, Земля, Капитал" "Шедевр, Классика, Наследие".  А потом возмущаются: "Современных писателей невозможно читать". Так эпоха другая, среда другая, а мы требуем от каждого ученика осознанный анализ "Войны и мира" Толстого. Разве доросли? Ну разве это проблема? Зачем думать самому? "Все уже украдено до нас". Я верю в незаурядный критический талант Белинского и Чернышевского, но почему же я должна быть всегда согласна с их авторитетным мнением? Но вернемся к главной проблеме.

 Естественно, далеко не любой музыкант, спортсмен или художник одарен. Но даже у не самых талантливых пианистов выходит вполне недурный собачий вальс. А у гимнастов средней руки неплохо получается садиться а шпагат и крутиться на брусьях. То есть, по факту, делать то, чему они посвятили жизнь, хоть капельку лучше, чем простые смертные. И это результат вовсе не "Дара Божьего", а усидчивости, упорства, регулярных тренировок. Так почему эти качества не входят в перечень жизненно необходимых для писателя? Таланта, вдохновения, музы - не хватает чего угодно. Только бы не тащить себя за волосы к письменному столу, напоминая невероятного барона Мюнхгаузена, и не писать до потери сознания, через силу, через свое не хочу, не могу, не умею. И просто нарабатывать, писать и править, учиться на своих же текстах. Лень? Или может страх скатиться до уровня тех бумагомарателей, чей текст читать и вовсе невозможно, но которых много, часто и с удовольствием публикуют? Или непомерно высокие требования к себе: или шедевр, или ничего? "Вот в чем вопрос".

PS писать всякую дрянь и ерунду просто для того, чтоб писать - это тоже не вариант. Я сторонница золотой середины. Да, и никак не вспомню, кого из Великих жена запирала в комнате и еду выдавала только в обмен на листы рукописного текста? upd. Достоевского

(7 комментариев | Оставить комментарий)

Сентябрь 25, 2008


03:55 pm - Перепост о 2х2, смешно
http://andrey-vl.livejournal.com/385563.html

(Оставить комментарий)

Сентябрь 20, 2008


10:57 pm - Bonita y Alegre
Подбородок сердечком, и так звонко, звонко подрагивает от смеха. Кап: это родная ямочка на щеке дернулась, заискрилась. Взгляд из-под ресниц: банально, но все так же красиво, пусть и немного смешно. Как говорили в старом черно-белом фильме - в угол, на нос, на предмет. И ухо, нет, ушко, так трогаельно и беззащитно, полуприкрытое длинной, отросшей за лето челкой. И все это в свете, в цвете, в движении, и будто выхвачено из жизни. Сейчас, еще секунда, она убежит, юбка-солнце обернется ласковой кошкой вокруг ног, расправится, вся в голубых цветах, и вновь мягко соберется в привычные складки; пылинки, поднятые с дороги ее маленьким и стоптанным каблучком, перестанут неторопливо, подмигивая прохожим, светиться в яркой струе теплого, почти оранжевого солнечного света. Одуванчик, с семенами, прикрепленными к маленьким и пушистым белым парашютикам, дрогнет, качнется, и будто стайка полупрозрачных мошек полетит, оседая в траве. А она, прикрыв глаза, чтобы не выпустить даже малую толику своего счастья, будет дальше идти по проселочной дороге. В синеньких потертых туфельках. Пока не исчезнет за поворотом.

(Оставить комментарий)

Сентябрь 16, 2008


10:50 pm - Мысли
Я люблю набирать в адресной строке браузера что-нибудь наобум. Набрала love.com. Набрала и, еще только нажимая энтер, начала жалеть, мелькнула мысль, что меня ожидает очередной сайт знакомств. И так и есть, еще секунда - и на экране страница персоналс популярного сервиса AOL (America On-line). Есть, правда, определенная откровенность в переадресации: искала любовь, а попала на персоналс АОЛа. Коммерциализация? Может, и так. Но чем это хуже традиций сводничества, существовавших практически во всех странах мира? Действительно, проблемы своего поколения всегда трогают и волнуют больше, чем дела "дней давно минувших". Не учимся на ошибках? Или привычно принимаем за аксиому уверждение старушек у подъезда: "в Наше время все было по-другому"?

А не звучали ли сквозь века крамольные мысли: "а вот в Киевской Руси...", "а когда Московия была...", "в Империи не было такого произвола...", "с распадом СССР молодежь пошла не такая..."? И где та тонкая грань, которая отделяет воспетый в "Отцах и детях" конфликт поколений от дейтсвительного регресса?
Так часто слышу: "общество потребления, гнилой человек пошел, все покупается и продается...". А когда-то было иначе? Не деньги, так власть, не власть, так сила, не сила, так связи, не связи, так информация... Общество напоминает гигантскую марионетку с миллионами и миллиардами нитей, где-то провисающих, где-то натянутых, как тетива первосортного лука. Но вряд ли такая сложная структура возникла за последнее столетие. Кажется, с древнейших времен формировался запутанный механизм давления, давления одного индивида на общества и общества на индивида. Лев Николаевич Толстой, например, придавал большое значение истории, ее внутренним закономерностям, чем личности, а Федор Михайлович Достоевский так много внимания уделяет всем и каждому, душе человека в первую очередь. Мне ближе Достоевский. Это говорит моя эгоцентричности, развившейся вследствие современного индивидуализма, или сказались объективные факторы?

И давление общества на личность в наши дни индивидуальности? Все такие одинаковые, одинаковые в своей непохожести. Я как сестра-близнец девушки из с другого конца Москвы, настолько мы не похожи. Разная одежда, разные приоритеты, разные знакомые и... - один мир на всех.
Наверное, все-таки один на всех. Просто на разных уровнях. Или нет?

(Оставить комментарий)

Июль 11, 2008


04:47 pm - Олдос Хаксли. О дивный новый мир, Предисловие
"...Разумеется, новый тоталитаризм вовсе не обязан походить на старый. Управление с помощью дубинок и расстрелов, искусственно созданного голода, массового заключения в тюрьмы и массовых депортаций является не просто бесчеловечным (никто теперь особо не заботится о человечности), но и явно неэффективным, а в наш век передовой техники неэффективность, непроизводительность -- это грех перед Святым Духом. В тоталитарном государстве, по-настоящему эффективном, всемогущая когорта политических боссов и подчиненная им армия администраторов будут править населением, состоящим из рабов, которых не надобно принуждать, ибо они любят свое рабство. Задача воспитания в них этой любви возложена в нынешних тоталитарных государствах на министерства пропаганды, на редакторов газет и на школьных учителей. Но методы их все еще грубы и ненаучны. Старое утверждение иезуитов, будто каждый воспитанный ими ребенок навсегда сохранит внедренные в него религиозные взгляды, было всего лишь похвальбой. А современный педагог, пожалуй, намного слабей в деле привития своим ученикам условных рефлексов, чем преподобные отцы, воспитавшие Вольтера*. Наибольшие триумфы пропаганды достигнуты не путем внедрения, а путем умолчания. Велика сила правды, но еще могущественнее -- с практической точки зрения -- умолчание правды. Просто-напросто замалчивая определенные темы, отгораживая массы "железным занавесом" (как выразился м-р Черчилль*) от тех фактов или аргументов, которые рассматриваются местными политическими боссами как нежелательные, тоталитаристские пропагандисты влияют на мнения гораздо действеннее, чем с помощью самых красноречивых обличении, самых убедительных логических опровержений. Но умолчания недостаточно. Чтобы обойтись без преследований, ликвидации и других симптомов социального конфликта, надо позитивные аспекты пропаганды сделать столь же действенными, как и негативные. Самыми важными "манхэттенскими проектами"* грядущего будут грандиозные, организованные правительствами исследования того, что политики и привлеченные к участию научные работники назовут "проблемой счастья", имея в виду проблему привития людям любви к рабству. Однако любовь к рабству недостижима при отсутствии экономической обеспеченности; в целях краткости я делаю здесь допущение, что всемогущей исполнительной власти и ее администраторам удастся разрешить проблему этой постоянной обеспеченности. Но к обеспеченности люди очень быстро привыкают и начинают считать ее в порядке вещей. Достижение обеспеченности -- это лишь внешняя, поверхностная революция. Любовь к рабству может утвердиться только как результат глубинной, внутриличностной революции в людских душах и телах. Чтобы осуществить эту революцию, нам требуются, в числе прочих, следующие открытия и изобретения. Во-первых, значительно усовершенствованные методы внушения -- через привитие малым детям условных рефлексов и, для старших возрастов, применение таких лекарственных средств, как скополамин. Во-вторых, детально разработанная наука о различиях между людьми, которая позволит государственным администраторам определять каждого человека на подходящее ему (или ей) место в общественной и экономической иерархии (Люди неприкаянные, чувствующие себя не на месте, склонны питать опасные мысли о социальном строе и заражать других своим недовольством). В-третьих (поскольку люди частенько ощущают нужду в отдыхе от действительности, какой бы утопической она ни была), заменитель алкоголя и других наркотиков, и менее вредный, и дающий большее наслаждение, чем джин или героин. И в-четвертых (но это будет долговременный проект -- понадобятся многие десятилетия тоталитарного контро ля, чтобы успешно выполнить его), надежная система евгеники*, предназначенная для того, чтобы стандартизовать человека и тем самым облегчить задачу администраторов. В "О дивном новом мире" эта стандартизация изготовляемых людей доведена до фантастических -- хотя, наверно, и осуществимых -- крайностей. В техническом и идеологическом отношении нам еще предстоит немалый путь до обутыленных младенцев и выпускаемых серийно, методом Бокановского, полукретинов. Но и не такое может осуществиться к шестисотому году эры Форда! Что же касается первых трех черт этого более счастливого и стабильного мира, то эквиваленты сомы, обучения во сне и научной системы каст отстоят от нас, вероятно, не дальше, чем на три-четыре поколения. Да и сексуальный промискуитет' "О дивного нового мира" не столь уж от нас отдален Уже и сейчас в некоторых крупных горо-

' Ничем не ограниченные отношения между полами.-- Здесь и далее примечания переводчика.

дах Соединенных Штатов число разводов сравнялось с числом браков. Пройдет немного лет, и, без сомнения, можно будет покупать разрешение на брак, подобно разрешению держать собаку, сроком на год, причем вы будете вольны менять свою собаку или держать нескольких одновременно. По мере того как политическая и экономическая свобода уменьшается, свобода сексуальная имеет склонность возрастать в качестве компенсации. И диктатор (если он не нуждается в пушечном мясе либо в семьях для колонизации безлюдных или завоеванных территорий) умно поступит, поощряя сексуальную свободу. В сочетании со свободой грезить под действием наркотиков, кинофильмов и радиопрограмм она поможет примирить подданных с рабством, на которое те обречены.

Если все это учесть, то похоже, что Утопия гораздо бли же к нам, чем кто либо мог вообразить всего пятнадцать лет назад. Тогда она виделась мне в дальнем будущем, через шесть столетий. Сейчас мне кажется вполне возможным, что не пройдет и сотни лет, как мы очутимся во власти этого кошмара. При условии, конечно, что прежде не разнесем себя на мелкие кусочки. По сути дела, если мы не изберем путь децентрализации и прикладную науку не станем применять как средство для создания сообщества свободных личностей (а не как цель, для которой люди назначены служить лишь средством), то нам останутся только два варианта либо некое число национальных, милитаризованных тоталитарных государств, имеющих своим корнем страх перед атомной бомбой, а следствием своим -- гибель цивилизации (или, если военные действия будут ограничены, увековечение милитаризма), либо же одно наднациональное тоталитарное государство, порожденное социальным хаосом -- результатом быстрого технического прогресса вообще и атомной революции в частности; и государство это под воздействием нужды в эффективности и стабильности разовьется в благоденственную тиранию, воплощенную в Утопии. Плати, хозяин, деньги и бери, которую из трех облюбовал. 1946"

(Оставить комментарий)

Март 4, 2008


11:38 pm - Забавный тест на воображение
и мой резалт )

(Оставить комментарий)

Февраль 22, 2008


08:50 pm - Николай Иванович Костомаров
Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей.
Отрывок из главы "Борис Годунов"


    "Известия англичан об упадке вывозной торговли, относящиеся, собственно, к последним годам царствования Грозного, показывают в числе других данных, что народ обеднел в это тяжелое время. Иначе и быть не могло при больших налогах и обременительных повинностях, вынуждаемых продолжительными войнами, при свирепствах  царя Ивана и произволе его слуг и любимцев. Вообще в Московском государстве устроено все было так, что преимущественно богатела русская казна да еще те, кто так или иначе служил казне и пользовался ею; неудивительно, что иноземцы удивлялись изобилию царских сокровищ и в то же время замечали крайнюю нищету народа. Тогдашняя столица своим наружным видом соответствовала такому порядку вещей. Иноземца, въезжающего в нее, поражала противоположность, с оной стороны, позолоченных верхов кремлевских церквей и царских вышек, с другой - кучи курных изб посадских людишек и жалкий грязный вид их хозяев. Русский человек того времени, если имел достаток, то старался казаться беднее, чем был, боялся пускать свои денежки в оборот, чтобы, разбогатев, не сделаться предметом доносов и не подвергнуться царской опале, за которую следовало отобрание всего его достояния "на государя" и нищета его семьи; поэтому он прятал деньги где-нибудь в монастыре или закапывал в землю про черный день, держал под замком вышитые золотом дедовские кафтаны, собольи шубы и серебряные чарки, а сам ходил в грязной потертой однорядке из грубого сукна или в овчинном тулупе и ел кое-что из деревянной посуды. Неуверенность в безопасности, постоянная боязнь тайных врагов, страх угрозы, каждую минуту готовой ударить на него сверху, подавляли в нем стремление к улучшению своей жизни, к изящной обстановке, к правильному труду, к умственной работе. Русский человек жил как попало, приобретал средства к жизни как попало, подвергаясь всегда опасности быть ограбленным, обманутым, предательски погубленным, он и сам не затруднялся предупреждать то, что с ним могло быть, он тоже обманывал, грабил, где мог поживлялся на счет ближнего ради средств к своему, всегда непрочному, существованию. От этого русский человек отличался в домашней жизни неопрятностью, в труде - ленью, в сношениях с людьми - лживостью, коварством и бессердечностью."

Какие параллели.

(5 комментариев | Оставить комментарий)

Январь 19, 2008


08:55 pm - Я плакалЪ)))))
 Этот тест заставил меня плакать крокодильими слезами))))) )

(2 комментария | Оставить комментарий)

Январь 9, 2008


06:41 pm - Оборотная сторона евгеники
Буквально месяц назад на вопрос о сути евгеники и моего отношения к ней я бы промычала нечто невразумительное. Но "ничто не вечно под луной" - под влиянием [info]karasius  и этого достаточно типичного поста появилось у меня ощущение некого логического конфликта между этой наукой и ее целью. Предупреждаю: ниже только мое большое и жирное ИМХО))

Евгеника - наука о путях улучшения наследственных свойств человека. В более узком смысле - это наука, направленная на разработку способов укрепления определенной расы. Впервые определение данной науки было дано в 1883 году ученым Фрэнсисом Гальтоном, по совместительству расистом. Так, он считал, что "слабые нации мира неизбежно должны уступить дорогу более благородным вариететам человечества". Евгеника в свою очередь делилась на "положительную" (направленную собственно на увеличение численности расово ценного материала) и негативную (направлена на уничтожение численности низших рас). Наибольшее теоретическое распространение наука евгеника получила в 20 веке в американском штате Калифорния, претворял идеи в жизнь Третий Рейх.

Нацистские евгенические программы, проводившихся в рамках предотвращения вырождения немецкого народа, как представителя «арийской расы»:

Программа эвтаназии Т4 — уничтожение психических больных, и вообще больных более 5 лет, как нетрудоспособных. Уничтожение гомосексуалистов;
Лебенсборн — Зачатие и воспитание в детских домах детей от служащих СС, прошедших расовый отбор;
Геноцид низших рас;
План «Ост» — Захват восточных территорий и «сокращение» местного населения, как относящегося к низшим расам.

Отбросим факт о том, что негативная евгеника явно преобладала в демографической политике Третьего Рейха. Отказ от предоставления квалифицированного медицинского обслуживания практически нежизнеспособным особям медленно, но успешно заменяет негативную евгенику. Казалось бы, все правильно: генетический мусор нации только вредит, способствует ее деградации. Тем не менее у меня возникла парочка противных таких зарисовок.
 

Что же именно мне кажется противоречивым в такой ситуации? Да то, что при этом нация также продолжает деградировать, причем если не в физическом плане, то в моральном, и намного быстрее. Как никак, моральные нормы возникали только с развитием общества. В первобытном племени никого не волновали безнадежно больные люди и старики. Но как можно считать науку правильной и полезной, если она ведет к регрессу общества?  В конечном итоге евгеника противоречит своей же цели: противостоять дегенерации нации.

К чему это все я?
Если хочешь идти в ногу со временем, то нужно идти в двое быстрее. Хочешь развиваться - нужно бежать со скоростью света. Не стоит опираться на программы, которые уже испытаны и не оправдали себя. Уж луше развить медицинское прогнозирование, и сделать его обязательным для всех! слоев населения. Да, повторюсь: большое и жирное ИМХО))
Настроение: [mood icon] grumpy

(7 комментариев | Оставить комментарий)

Январь 6, 2008


07:34 pm - навеяло
График
Пульс блогосферы по запросам Фашизм, Национализм, Либерализм, Демократия, Антифашизм и Консерватизм


Итак, заставляет задуматься) Антифаш виден только внизу, не пользуется особой популярностью. Демократия - впереди планеты всей. И как это только сочетается?

Фашизм
В среднем за день 1033
Максимум
12 Апр 2007 — 12 Май 2007
7851
Национализм
В среднем за день 644
Максимум
9 Окт 2007 — 8 Ноя 2007
2458
Либерализм
В среднем за день 306
Максимум
11 Июл 2007 — 10 Авг 2007
1338
Демократия
В среднем за день 2300
Максимум
8 Ноя 2007 — 8 Дек 2007
13254
Антифашизм
В среднем за день 68
Максимум
9 Окт 2007 — 8 Ноя 2007
341
Консерватизм
В среднем за день 253
Максимум
9 Окт 2007 — 8 Ноя 2007
898

(7 комментариев | Оставить комментарий)

Январь 2, 2008


10:19 pm - Яблоки как часть мировой культуры
Речь сейчас пойдет вовсе не о российской демократической партии Яблоко. Сегодня для меня яблоки - один из самых распространненных видов фруктов в Европе.

Из Википедии: Яблоко — фрукт, многосемянный нераскрывающийся плод растений семейства розоцветных подсемейства яблоневых. В узком смысле — плод яблони.

Яблоко фигурирует в многочисленных религиозных текстах как таинственный, подчас запретный плод. К несчастью, часто "яблоками" называли любые фрукты, поэтому подчас невозможно определить, имеется ли в виду плоды собственно яблони. Так, например, на средневековом английском огурец звучали как eorþæppla ("earth-apples' - землянные яблоки), а в современном французском помидоры дословно переводятся как "золотые яюлоки" (созвучие с pomme d'or).

Одна из самых известных ранних легенд - легенда о яблоке раздора, золотом яблоке с надписью «прекраснейшей». Сие несчастное яблоко подбросила богиня раздора Эрида на свадебном пиру смертного Пелея и богини Фетиды за то, что ее забыли пригласить на эту свадьбу. Зевс повелел Гермесу передать яблоко Парису, чтобы тот присудил яблоко достойнейшей данного звания богине (Гере, Афине или Афродите). Гера пообещала Парису власть и богатство, Афина — мудрость и воинскую славу, а Афродита — отдать в жены самую красивую женщину. И Парис признал самой прекрасной из богинь Афродиту. Именно такое решение Париса стало причиной Троянской Войны, во всяком случае по Гомеру. Не так широко известна роль яблок в других греческих легендах. Так одним из 12 подвигов Геракла было именно похищение Яблока Жизни, а Атланта, которая совершенно не испытывала желания выходить замуж, отвлеклась на три золотых яблока Афродиты, и была обрчена на брак с Гиппоменом.

В скандинавском фольклоре богиня Iðunn была обязанна стеречь золотые яблоки, дарившие бессмертие Æsir. Впрочем, Локи это так не оставил - богиня была им сначала похищена, а потом вновь отпущена на волю. Ох уж эти северные мужчины;-)

Несмотря на то, что запретный плод в Книге Бытия никогда не был назван, по традиции именно яблокам присуждается этот почетный титул. Художники изображают его на своих полотнах, да и в сознании большинства людей именно яблоки становятся тем самым запретным плодом, которым Змий искусил Еву. Возможно, это связано с омонимичностью латинских слов malum «зло» и mālum «яблоко», или с преемственностью ранне-христианских легенд.

У славян же существовали молодильные яблоки — предмет сказок, плоды, дающие возможность стать молодым.

После Крещения Руси появился праздник Яблочный Спас — русское название христианского праздника Преображение Господне, в который по традиции освящаются новые сборы плодов и ягод, в дни предшествующей недели в Греции собираются первые урожаи винограда, в садах центральной России созревают первые яблоки и сливы.

Да, кстати, в Англии до сих пор сушеные яблоки используют как своеобразные головы для национальных кукол, и, по легенде, именно яблоко упала на голову Исаак Ньютону и принесло ему озарение. Вот, пожалуй, наиболее яркая роль яблок в мировой культуре.


ЗЫ Почему яблоки? Потому что тема совершенно абсурдная:-Р

(4 комментария | Оставить комментарий)

Декабрь 21, 2006


06:29 pm - А.С. Пушкин
О ПРОЗЕ

Д'Аламбер сказал однажды Лагарпу: не выхваляйте мне Бюфона, [этот человек] пишет — Благороднейшее изо всех приобретений человека было сие животное гордое, пылкое и проч. Зачем просто не сказать лошадь. Лагарп удивляется сухому рассуждению философа. Но Д'Аламбер очень умный человек — и, признаюсь, я почти согласен с его мнением.

Замечу мимоходом, что дело шло о Бюфоне — великом живописце природы. Слог его цветущий, полный всегда будет образцом описательной прозы. Но что сказать об наших писателях, которые, почитая за низость изъяснить просто вещи самые обыкновенные, думают оживить детскую прозу дополнениями и вялыми метафорами? Эти люди никогда не скажут дружба — не прибавя: сие священное чувство, коего благородный пламень и пр. Должно бы сказать рано поутру — а они пишут: Едва первые лучи восходящего солнца озарили восточные края лазурного неба — ах как это всё ново и свежо, разве оно лучше потому только, что длиннее.

Читаю отчет какого-нибудь любителя театра — сия юная питомица Талии и Мельпомены, щедро одаренная Апол... боже мой, да поставь — эта молодая хорошая актриса — и продолжай — будь уверен, что никто не заметит твоих выражений, никто спасибо не скажет.

Презренный зоил, коего неусыпная зависть изливает усыпительный свой яд на лавры русского Парнаса, коего утомительная тупость может только сравниться с неутомимой злостию... боже мой, зачем просто не сказать лошадь; не короче ли — г-н издатель такого-то журнала.

Вольтер может почесться лучшим образцом благоразумного слога. Он осмеял в своем Микромегасе изысканность тонких выражений Фонтенеля — который никогда не мог ему того простить.*
Current Location: комп в комнате
Настроение: [mood icon] dorky

(Оставить комментарий)


> Go to Top
LiveJournal.com